2017年07月10日

問い: 信頼していた人に裏切られました

答え: あなたのターニングポイントです。慎重に考えて下さい。

人が人を裏切る時にはどんな事情があるでしょうか。考えられることは二つです。 まず第一に、相手の方があなたとの関係よりも自分の利益を優先した場合です。程度の差こそあれ、人は誰でもエゴ(自己中心性)を持っています。人のことよりも自分のことを先に考えようとする悪い習性です。智慧のある人はエゴを上手にコントロールして、人にも自分にも嫌な思いをさせないようにバランスをとっていますが、愚かな人は、人に嫌な思いをさせてもそれに気づかないか、もしくは気にしません。目の前の利益に心奪われ、「人は人を大切にすることで幸せを得る」という事実を見落としてしまうのです。このような人に対しては、あなたがその行為を許すことで、その人が放つ悪い波動の支配から脱出するしかありません。相手に「私が嫌な思いをしないように、あなたが変わってください」と要求しても、聞き入れられることはまずありません。「裏切られた。嫌な思いをさせられた」と思い続けることは、いつまでも相手の支配下にあるようなもので、あなたは貴重な時間を浪費して損をするばかりです。あなたが許せば、その瞬間に相手の支配から抜け出て、自分を取り戻すことができます。許しはしますが、以後は明確に距離を置くことです。信頼に足る人ではないからです。相手が改心しない限り、元に戻ることはありません。

第二に、人に裏切られるような原因をあなたが作っていた場合です。人が人を裏切るというのは余程のことです。本来、人間は協調する生き物です。それに反するからには相応の理由があると思わねばなりません。あなたは気付いていませんが、もう何ヶ月も何年も何十年も、相手の心を傷付けていたのです。あなたは信頼していたのかもしれませんが、相手はあなたに積年の怨みがあるのです。まるで喜劇のようです。あなたは、自分に原因があることも知らずに、相手の裏切り行為をなじっています。そのようなことをしていると、やがて、家族も友人もあなたから去り、最期は一人ぼっちになってしまいます。あなたに必要なのは「自分の悪い部分を分析する努力」と「過ちを素直に認め、頭を下げて謝る勇気」です。普段、自分は悪くないと思っている人は、自己弁護が巧みです。口数が多いのも特徴です。分析する力を養うためには、まず多弁をやめることです。相手の言動にすぐに反応しないこと。その場は「少し考えさせて下さい」と言ってやり過ごします。よく考えた上で、反応すべきは反応し、そうでないものは忘れてしまうことです。

人はいつでもやり直すことができます。自分に問題があると分ったら、ドラマチックに変わることです。人は誰でも「お互い様」です。過ちを認めて素直に謝る人を見ると、誰でも許したい気持ちになります。自分にも身に覚えがあるからです。協調は人間関係の自然な姿です。誰もが協調を望んでいます。わざわざ自分だけ孤立するような生き方を選ぶ必要はありません。

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先日、電話相談をされた女性へ
不愉快な思いをさせてしまい申し訳ありませんでした。わざわざお電話をくださったのに、お話を最後までお聴きすることができませんでした。失礼を深くお詫びします。電話の冒頭で「同僚に裏切られた」というお話をされておられましたので、わたくしの思うところを書かせていただきました。何かのお役に立てば幸いです。
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2017年06月25日

問い:追善供養って何ですか?

答え:故人が成仏できるように応援することです。

人が亡くなるとお葬式をします。お葬式とは、故人を仏様の弟子にする儀式です。弟子になって初めて、修行して自分自身も仏になる資格を得るのです。お葬式によって、故人は仏になる(成仏する)資格を得ますが、まだ成仏したわけではありません。これから四十九日間をかけて修行(善い行いを)するのです。しかし修行したからといって必ず成仏できるとは限りません。生前、悪い行いが多かった人は、死後も苦の報いを受けることになります。生前の悪行が死後の善行を上回っている時には、閻魔さまの判断で四十九日目に地獄に連行されることもあります。成仏はさせてもらえず、再びこの世に戻されることもあります。

人は誰でも例外なく悪い行い、すなわち命あるものを殺し、嘘を言い、怒りで人を傷つけています。人は一生のうちに数え切れないほどの悪い行いをしているのです。だからこそ、成仏するためには、生前の悪行を上回る善行を積まなければならないというわけです。しかし、故人の修行(善行)だけでは足りないかもしれません。そこで故人の善行に、遺族の善行を追加して、何としても故人に成仏していただくという供養の方法が生まれました。それが追善供養です。「追加の善行」ですから「追善」と言うのです。

では、遺族の善行とは何でしょうか。「故人が成仏できますように」と祈ることだけではありません。もっと現実的な善行です。故人とは無関係でもいいのです。笑顔で人に「おはよう」と挨拶したり、お母さんの家事を手伝ったり、友達の悩みを聞いてあげたりです。自分以外の人が喜んでくれることなら何でも良いのです。あなたが行なった善行の功徳は、故人の成仏を助けることになります。

49日間は意識して善いことをするように、人を喜ばせるようにします。追善供養は、故人を成仏させることの他にもう一つ効果があります。それは、大切な人を亡くしたあなたの悲しみを癒やすことです。仏様は言います。「心の痛みを消し去る方法はただ一つ。人を幸せにすることである」と。故人の成仏を助け、あなたの心の痛みも癒やす、この一石二鳥とも言える功徳を持つのが追善供養なのです。

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2017年06月17日

自慢しない!悪口言わない!


人は誰でも心の奥底に自己中心性を持っています。エゴと呼ばれるものです。仏教では末那識(まなしき)と言ったりします。このエゴが時々悪さをします。

人に自慢話をすること。「どう?私ってすごいでしょ?」と言われて、心から素直に「うん、すごいね」と答えられる人は多くありません。大抵の人は心の中で「自慢なんかして、嫌な感じ」と思っています。なぜ多くの人が嫌がるようなことを言うのでしょうか。答えは簡単。自慢話をする人は、多くの人が嫌がっているという事実を認めたがらないからです。本当は、自分も、人の自慢話を聞くのは嫌なはずなのに…。分かっているのに事実を認めない。それだけエゴが強いのです。

人の悪口を言うこと。良くないことだと分かっているのに、悪口を言ったり批判したりします。それが嬉しいからです。悪口を言う人も、それを聞く人も「自分はもっとマシな人間だ」とどこかで思っています。自分が優位に立ったような気持ちになります。自分も誰かに悪口を言われているという事実は認めようとしません。これもエゴが強いからです。

こういうことを繰り返していると、人間関係は表面的な付き合いだけになってしまいます。どこにも信頼関係は生まれません。自慢話はしない。人の悪口は言わない。簡単に出来そうなのに、なかなか出来ないのは、あなたのエゴが強すぎるからです。エゴは恐ろしいです。自分の人生だけでなく、人の人生まで破壊します。自慢しそうになったら、悪口を言いそうになったら、すぐに口にチャックをしましょう。それは、あなたがエゴの暴走を一所懸命に食い止めている証拠です。そういう努力をする人は、他人のことを大切に思っている人です。そいう人は、他人からも大切にされます。そこから信頼関係や愛が育っていくのです。

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2017年05月10日

【死と向き合う】私の人生は何だったのでしょうか


『死と向き合う』と題して、死に直面した人々の心の声を連載します。これらの声に私たちはどう向き合って、何を答えればいいのでしょうか。死は誰にも平等に訪れます。自分自身の事として、または見送る側の家族として何ができるのかを一緒に考えて参りましょう。

この声の背景には、「自分の人生の意義が分からず虚しく感じる。意義ある人生を送れず後悔している」という嘆きがあります。死を目の前にした時、人は誰でも否応なく自分の人生を振り返ります。その時、多くの人にとって一番の気がかりは「人生の意義」です。

意義とは何でしょうか。「生きた証(あかし)」と言う人もいれば「存在価値」と表現する人もいます。いずれにせよ、一般には「生きている間に、自分は何か価値のあることをしたか」ということではないでしょうか。価値は人によって違います。ビジネスに成功してお金と社会的地位を手に入れることかもしれません。または家族や孫に恵まれることかもしれません。反対に、目に見える形では何も残せず、独りで寂しい思いをしている人もいます。

仏教では、人によって感じたり感じなかったりする価値は説きません。それらは私たちが自分の都合で勝手に作り上げたのであり、大小、高低、優劣、多少といった人との比較が前提になっています。仏教は、人と比較しない絶対的な価値だけを説きます。つまりそれは、「人間としてこの世に生まれる」ということです。

こう言うと「生まれることなんて努力とは関係ない、自分で成し遂げたとは言えない」という反論が聞えてきそうです。現世に限って言えばその通りです。しかし仏教はもっと大きな時間軸で物事を見ます。現世だけでなく、過去世にまでさかのぼって見るのです。あなたは、過去世で何かとても善いことをしたから、そのご褒美として、今こうして人間に生まれることができました。他の生き物、例えば鳥とか牛とかミミズとかに生まれていても不思議ではありませんでした。こんな例え話があります。東京タワーの上からコップ一杯の水を捨てた時、水は細かく別れて霧となり空気中に拡散します。拡散した水が再び集まって、地上に置かれたコップを元と同じように満たすことはほとんどあり得ません。これと同じで、ある人が死んで再び人間に生まれてくることは天文学的に低い確立であって、ほとんどあり得ないのです。

なぜ人間に生まれることがご褒美なのかと言えば、それは、地球上の、星の数ほどある生命の中で、人間だけが真理を学ぶことができるからです。つまり、こういうことが言えます。人生の意義とは、人間として生まれること、そして真理を学ぶこと、この二つなのです。あなたはすでに「人間として生まれる」は達成しています。残る一つ「真理を学ぶ」は、あなたの呼吸が止まる最期の瞬間までトライできることです。

真理とは「すべての命はつながっている。命は孤立することがない」です。そして、真理を学ぶとは、これが自分にとってどういう意味なのかを考えることです。命がつながるとは、互いに影響し合うこと。その中には、人は人を支え、また同時に支えられているという事実が含まれています。真理から見れば、あなたがこれまでどのように生きてきたかは関係ありません。あなたはただ生きているというだけで、すでに誰かを支えているのです。実感がありませんか?それはあなたが、目で見て肌で感じるものしか相手にしない生き方をしてきたからです。そのような窮屈なものの見方から、もっと大らかなものの見方に変えてはどうでしょうか。

人生の意義は、すべての人類に対して平等に、すでに与えられています。多くの人が、すでに達成したものと達成していないものの区別さえできないでいます。人生の意義について、遠くに答えを求めても、そこにはありません。あなたの足元にすでにあるのです。あなたは誰を支えましたか。そして誰に支えられましたか。時間をかけてゆっくりと考えてください。その答えが見つかった時、あなたの人生の意義はすべて達成されます。

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2017年05月02日

問い:子供のお骨を家に置いています。このままでいいですか。


答え:それがあなたの幸せかどうかを考えてください。

お子さんを亡くしたお母さんの中には、子供のお骨をずっと自宅に安置している方がいらっしゃいます。愛しい我が子のそばにずっといたい、申し訳ない気持ちで謝り続けている、そういうお母さん達です。そのお気持ちは、母として、また人としても当然のことで尊い心だと思います。私は、お子さんのお骨を家に置いておくという行為自体は間違っていないと思います。ただ、これとは別に考えていただきたいことがあります。それは、お母さん自身の幸せについてです。

仏教には「執着(しゅうちゃく)」という言葉があります。執着とは、ああしたい、こうしたいという欲が強すぎて、その欲がかえって自分を不幸にしてしまうことです。欲は誰にもあります。ささやかな幸せを保つくらいのほどほどの欲なら良いのです。「一年に一回は家族旅行に出かけたい」とか「地味な服はやめて、明るい服を着て気分を変えたい」とかです。でも、もしこれが「一年に一回ではなく、毎週出かけたい」とか「明るい服でも、シャネルでなきゃダメ」というふうに欲が強くなってしまうと、色々と問題が起きて幸せでいられなくなります。

お母さんの、子供のお骨に対する気持ちもまた同じです。お骨のそばで生活することが、お母さんの心を和(なご)ませ幸せにしてくれるのなら、それもいいでしょう。しかしお骨への思いが強すぎて、いつまでも悲しみから抜け出せなかったり、新しい幸せをつかむ障害になっては困ります。第一、母親のそんな姿を亡くなった子供は見たくないでしょう。

もし現状が、少しでも不安だったり、重荷に感じるようなら、迷わずお骨を手放すべきです。手放すことは別れではありません。縁を切ることでもありません。お母さんとお子さんのそれぞれが新しい幸せをつかむことなのです。目に見える形ではなくても、二人の心はしっかりと結び合っているのですから、何も心配はいりません。お母さんは「この子がいるから、私は幸せになれた」と言えるようになってください。お子さんは「大好きなお母さんが幸せで嬉しい!」ときっと言ってくれるでしょう。

お骨を手放すとは、お墓に埋葬したり、お寺に納骨することです。お寺の役目は、お母さんとお子さんの二人が同じくらい幸せになってもらえるように手助けをすることです。その第一歩は、執着する心を減らすことからです。ご相談はいつでも無料で承ります。一人で悩まないで、どうぞご連絡ください。

正雲寺副住職 無聖(むしょう)
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会津正雲寺 0242-28-1110(24時間対応します)
大分正雲寺 097-583-4433(24時間対応します)
水子供養は、福島県と大分県にある二つの正雲寺で承ります。
正雲寺の水子供養 http://shounji.or.jp/mizuko.html


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2017年04月20日

【死と向き合う】どうして私だけこんなに辛い目にあうのでしょうか?


『死と向き合う』と題して、死に直面した人々の心の声を連載します。これらの声に私たちはどう向き合って、何を答えればいいのでしょうか。死は誰にも平等に訪れます。自分自身の事として、または見送る側の家族として何ができるのかを一緒に考えて参りましょう。

人は支え合って生きています。互いに会ったこともない他人同士でさえ、有形無形に支え合って生きています。これは否定のしようのない自然の法則だと言われています。しかし私たちは、残念なことに、自分の目に見えるもの、肌で感じられるものしか認めようとしません。地球の裏側に住む人が自分と何の関わりがあるのかと、初めから疑ってかかる人に、この法則は認めがたいものです。しかし目に見えない、肌に感じないという理由で認めないのなら、まごころや思いやりも認めないことになります。「大切なものほど目に見えない」とは『星の王子さま』の一節です。目に見えないものを信じる心を持ったからといって、私たちが何か損をするでしょうか。私は例え目に見えなくても、私が誰かに支えられていること、そして誰かを支えていることを信じています。その方が幸せを実感できるからです。

なぜ自分だけが辛い思いをするのか。これは、理不尽とも思える苦しみを甘んじて受け入れるだけの意義が見つからないからです。いったん生じた苦しみを無かったことにすることはできません。人にできるのは、苦しみを受け入れるために納得できる意義を探すことだけです。ある実話をご紹介します。ナチス支配下のアウシュビッツ強制収容所に収容されたある夫婦の話です。

別々の部屋に収容された夫婦は、二度と会うことができない、互いの生死すら分からない、明日にはガス室に送られるかもしれないという絶望的な状況にありました。夫は神に祈りました。「私が妻の苦しみの分まで背負います。ですからどうか妻を生き永らえさせて下さい」と。夫は、自分が1日苦しみに耐えることで、明日をも知れない妻の命が1日延びると信じて、それを神との契約として、収容所での苦しみに耐えたのでした。果たして妻が生き永らえたかどうかは分かりません。夫は自分の苦しみに意義を与え、そして希望と勇気を持ってガス室へ向かいました。

人は迫り来る条件を選ぶ自由を持ちません。老いることも、病気になることも、災害にあうことも、自分で選ぶ自由はないのです。しかしそれらの条件をどのような心で受け入れるかを決める自由は持っています。この夫のように、過酷な条件に対しても自分が納得できる意義を見出す自由があります。反対に過酷な条件に絶望し生きる力を失う自由もあるのです。

前述したとおり、人は支え合って生きています。あなたが辛い目にあっているのも、誰かを支えるためかもしれません。あなたが体の痛みや心の苦しみに耐えることで、あなたの大切な人の痛みや苦しみを減らすかもしれません。私は、実際に「私が苦しむ分、妻の苦しみが減ると思えば耐えられます」という言葉を死に直面した人から聞いたことがあります。それは非科学的で妄想的かもしれませんが、苦境に立つ人に確かな希望を与えたのです。仏教は「命と命は互いにつながり合い、決して孤立していない」と説きます。目にも見えず、肌にも感じませんが、自分の命が人の命に役立っていると考えることは、過酷な条件の中で見出すものとしては最善最良かもしれません。みなさんはどうお考えですか?

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2017年03月04日

幸せになる方法

3日のNHKニュースの特集に「都会最後の靴磨き 真心を込め」という記事が掲載されました。東京新橋駅の路上に座り、45年間靴を磨き続けている女性(85歳)の話です。早くにご主人に先立たれ、一人で子供5人を育て上げました。並々ならぬ覚悟と言葉では言い表せないほどの苦労がありました。今でも現役で、朝10時から夜7時まで座り続けています。夏は日射しが強く、冬は寒風吹き抜ける場所で、お客は一人だけという日もあります。それでも「お母さん」と慕ってやって来る常連客もいます。仕事がうまく行かないと愚痴をこぼす人、恋愛がうまく行かないと涙を見せる人。多くの人の人生を見て来ました。その度に女性は「そうだね、そうだね」と優しくうなづきます。記事は、女性の次の言葉で終わっていました。

「私を必要としてくれるお客がいる限り、死ぬまでここに座っていたいの。私の名前は、幸子。人に幸せになって欲しい、って願いが込められていてね、それが私の幸せでもあるのよ」

私はこの言葉にとても、とても感動しました。それは、この女性が、宗教が説く真理を見事に体現しているからです。それも、お寺や教会で僧侶や神父様たちが説くよりも、はるかに大きな説得力を持ってです。真理は説きます。

「人生で大切なのは、何をするかではなく、どれほど人に必要とされるかです。そして、どれほど人を幸せにできるかです。それが結局は、あなた自身の幸せにつながるのです」

人の人生は様々です。自分をさげすむ必要もなければ、反対に威張ったりする必要もありません。お婆さんが教えてくれた二つの事を胸に秘めて黙々と生活できれば、ただそれだけで人は幸せになれるのです。本当にそれだけで。

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2017年02月19日

問い:人の粗(あら)が気になって腹が立ちます。


答え:口を開かないように。

気になってしょうがないのですね。そんなあなたに「人の粗を見ないように」と言っても難しいでしょう。せめて口を開かないようにしてください。人の粗を見た後で話す言葉などろくなものはありません。即座にしっぺ返しをくらうか、後で後悔するだけです。黙ったまま、決して言葉にしないこと。あなたの中の悪い心が通り過ぎるのをじっと待つことです。お経には「人のすることしないことを見るな。自分のすることしないことを見よ」と書かれています。

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2017年02月05日

バレンタインデー


「好きです」と「愛しています」とはどこが違うのでしょう。「好き」とは、相手が自分にとって好ましいかどうかという関係にかかっています。「愛する」とは、自分の好き嫌いとは関係なく、対象を「価値あるもの」と見なすことです。ですから、相手からひどい仕打ちを受けて嫌いになったとしても、その人を愛し続けることができます。これが「力としての愛」です。

もうすぐバレンタインデーですね。もしあなたがこの日、彼女(彼氏)に向かって一世一代の大勝負をするなら、このことを忘れないでください。彼女(彼氏)のうるわしい容姿や甘い言葉の奥にあるその人の本当の価値に気づいてあげてください。本当の価値を認めることができれば、容姿や言葉は取るに足らないことだと気付きます。たとえ腹が立っても、たとえ嫌になっても、「愛」が消えることはありません。目には見えない、耳には聞こえないその人の価値を見つけること。これがバレンタインデーにふさわしい愛の形です。お幸せに!

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2017年01月30日

問い:死んでもいいですか?

答え:死んではいけません。

ぜったいに死んではいけません。あなたは大切な人です。自分で気付いていないだけです。本当は、あなたがいなければ困ると言う人が周りにはたくさんいるのです。しかし困ったことに、周りの人もそれに気付いていません。みんな自分のことばかり考えているから、他の人に目が向かないのです。だから今あなたが「誰にも必要とされていない」「死んでしまいたい」と思ったとしても少しも変ではありません。でも忘れないで。みんなが気付いていないからといって、あなたが大切な人ではないということではありません。あなたが大切な人というのは本当のことです。今あなたのいる環境では、たまたま本当のことが見えなくなっているだけです。今の環境から離れましょう。旅行をするのもいいことです。もし正雲寺に来られるなら、あなたが、かけがえのない大切な人であることをご説明しましょう。

あなたは自分のことを「役立たず」と思っていませんか。仮にそれが事実だとしても、それは今日までのあなたです。あなただけが「明日の私は、今日の私とは違う」と宣言できます。そして宣言した瞬間から、まったく新しい人生が始まります。死ぬ前にあなたがやれることは、まだまだたくさんあります。

posted by むしょうさん at 14:33| Comment(0) | 人生相談